専念寺前住職 藤井 護 さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし 浄龍寺前住職 藤井 玄秀 阿弥陀仏をたのみまいらせて念仏もうすべきものなり 萬福寺前住職 佐々木 正 おさしつかえなし ご注文なし 妙勝寺前住職 石川 一登 自分のことは 自分でします 芳仙寺住職 寺田 昌一 「もったいなや もったいない」 長稱寺住職 木曽 義淨 人間、この問われるもの 正行寺住職 佐々木一男 人生は私になにを期待し、なにを願われているのか 正敬寺住職 草野 文明 生死は亀毛の如し 宝栄寺住職 三浦 義徳 本願の名号は正定の業なり 至心信楽の願を因とす 専念寺前住職 藤井 護 山河微笑 山河慟哭 浄龍寺住職 藤井 玄珠 報身と果号 萬福寺前住職 佐々木 正 愚者になりて、往生す 芳仙寺住職 寺田 昌一 門徒物知らず 長稱寺住職 木曽 義淨 仏法の事は、いそげ、いそげ 正行寺住職 佐々木一男 『私たちには念仏をする能力などひとつもありません。念仏は人間が称えるものではなく、阿弥陀如来自身が称えられるものです。私たちはその声をお聞きするだけです。』武田定光著「なぜ？からはじまる歎異抄」より 宝栄寺住職 三浦 義徳 「一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり（『歎異抄』）」 正敬寺住職 草野 文明 「往く道は精進にして忍びて終わり悔いなし（『仏説無量寿経』）」 萬福寺住職 森 剛史 「善悪のふたつ総じてもって存知せざるなり」（『歎異抄』） FacebookX
